Paroles de gens du voyage: écouter, comprendre,rendre efficace

Accueillir la parole des gens du voyage,

la comprendre, la rendre efficace.

Une originalité du monde des gens du voyage est d'être d'une invisibilité assourdissante. Nombre d'amis et de citoyens du tout venant que je rencontre ne savent pas que les gens du voyage vivent à leurs portes , ils n'en ont jamais vraiment rencontrés et cependant ils crient haut et fort n'en vouloir pas, tandis que la rumeur ne donne d'eux que l'image négative de leurs « problèmes » de « voyageurs ». Au point où je suis amené à penser que la « pauvreté » des gens du voyage n'est pas tellement une affaire de biens quantitatifs, qu'un problème de non représentation, de fausse représentation. Ils ne sont ni écoutés ni entendus. Exclus de la scène publique, ils sont pratiquement exclus des relations de tout citoyen ordinaire; ils n'ont pas part à la négociation et à la décision des problèmes les concernant comme on le voit souvent dans les cas très concrets d'insertion (ou de non-insertion) sociale urbaine, de voisinage, d'habitat, de scolarisation, d'aires d'accueil, de terrains familiaux, etc. dans lesquels ils sont constamment mis devant le fait accompli.

A ce constat de dévalorisation citoyenne des gens du voyage comment porter remède? En dehors de toute violence ou de toute exclusion il est, me semble-t-il, plusieurs voies incontournables et à la portée de chacun:

1- celle de l'accueil-écoute d'une parole comme celle de la « dame du voyage » qui s'exprime de temps à autre dans votre journal. « L'accueil-écoute » consiste à entendre cette parole sans la réduire à un catalogue de plaintes ou de besoins . La parole de gens du voyage est à prendre comme celle d'un semblable, comme la vôtre ou la mienne, non comme celle d'un inférieur ou d'un exclu. Nombre d'associations travaillent en ce sens. Pourquoi pas vous, lecteur de ce journal?

2- De l'accueil-écoute il est évidemment souhaitable de passer à la réflexion comme l'y incite parfois la tribune de « Idées-débats » de votre journal. Certes la parole de gens du voyage n'a rien d'un essai théorique; elle se réduit souvent à une requête, une « complainte » ou un cri face à l'injustice. Elle est parfois aussi une histoire de vie. Elle s'établit sur une expérience directe, subjective, au premier degré et sur un fonds d'idées courantes de liberté, d'égalité, de fraternité. A vous qui l'écoutez de respecter l'interlocuteur en déchiffrant son message, (les dessous de cartes!) sans rejet, sans mépris ou condescendance. A vous de croiser votre savoir à ce type de parole pour en faire une parole sociale, construite, donnée à comprendre à votre entourage et aux décideurs de tous ordres.

3- Du déchiffrage de la parole on passe à la parole politique; elle s'énonce avec d'autres au niveau de votre quartier, de vos associations, de votre cité, de votre région. Le débat d'idées donne alors sur un agir collectif allant de la négociation à l'élaboration d'une décision commune dans une perspective de transformation sociale de liberté et d'égalité fraternelles. Avouez que très souvent nous en sommes bien loin.

Si au moins vous, gens du voyage et vous qui ne l'êtes pas, commenciez cette fois, pour de bon, à écouter...vous verriez que tout malgré d'inévitables tensions s'enchaînera pour une meilleure co-existence des uns et des autres.

Michel Fiévet, rédacteur du « NIGLO » , revue de gens du voyage d'Ile de France.